来自玉至的溪友圈
2022-7-20
玉至 来自重庆
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庶宵转贤明，修证贤人，德才兼备，黄老修身学说的关键方法
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
中国古代以是否进行以德修身为标准，将世人分为两大类：一类是未进行修身明德实践的人群，称为庶人或者宵人；另一类就是进行道德文化修身实践的人群，对于这一人群，又根据他们本身修身内证的层次和量级以及对社会的贡献，分为贤人、圣人、至人以及真人四个层级。庶人或宵人没有经过立民信、启民智的修身治理，必然还处在愚智的层级。通过修身明德，进步的第一个目标，就是退愚而转智，向成就贤人迈出坚实的一步。
改变愚味，最佳的办法是进贤退愚。庶宵转贤明，摆脱心灵意识的无明，修证贤人，德才兼备，这是黄老修身学说的关键内容。而庶宵转贤明的关键，则是内文明的实践，是心光明的产生。这需要把贤人修阶段对于生命的净化与提升完整地加以完成。净化，就是指净化心灵意识，净化命躯体液；提升，就是指生命品格和品质的提升，精炁神能量的置换转化。在修证贤人的过程中，通过明了和掌握黄老道德根文化，应用贤人修身明德的方法进行实践，培养贤能贤才，以文化教育带领知识教育，就能完整地实现黜退愚懦，成就睿智和明智。
西江月（十一）
我见时人说性，只夸口急酬机。
及逢境界转痴迷。又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。
能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
——宋·张伯端
宋代张伯端的这首《西江月》，就是告诉人们，只有通过修身明德，才能实现退愚转智启慧，成为真正有正智之人。真正的中国式教育，应当是继承黄老修身文化所倡导的内圣外王系统修身方法的，能够梯愚入圣的教育。就像楼梯那样，能够将愚昧的人，一步步导入培贤育圣之中，从而启迪和引导凡夫俗子脱愚进廉，由廉入贤，然后守贤启圣，修圣学做真人。这样的次第和层级，完全符合生命内在的生理机制和自然规律的法则。
总之，黄老道德根文化提倡“为学者日益”的修身培智，从而使智识符合内圣外王修身要求的外王规范，达到明智的层级。在贤人修身阶段的目标，就是脱离宵昧而明智，修贤人品质而达成贤明，慧与智结合而大用。
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改变愚味，最佳的办法是进贤退愚。庶宵转贤明，摆脱心灵意识的无明，修证贤人，德才兼备，这是黄老修身学说的关键内容。而庶宵转贤明的关键，则是内文明的实践，是心光明的产生。这需要把贤人修阶段对于生命的净化与提升完整地加以完成。净化，就是指净化心灵意识，净化命躯体液；提升，就是指生命品格和品质的提升，精炁神能量的置换转化。在修证贤人的过程中，通过明了和掌握黄老道德根文化，应用贤人修身明德的方法进行实践，培养贤能贤才，以文化教育带领知识教育，就能完整地实现黜退愚懦，成就睿智和明智。
西江月（十一）
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——宋·张伯端
宋代张伯端的这首《西江月》，就是告诉人们，只有通过修身明德，才能实现退愚转智启慧，成为真正有正智之人。真正的中国式教育，应当是继承黄老修身文化所倡导的内圣外王系统修身方法的，能够梯愚入圣的教育。就像楼梯那样，能够将愚昧的人，一步步导入培贤育圣之中，从而启迪和引导凡夫俗子脱愚进廉，由廉入贤，然后守贤启圣，修圣学做真人。这样的次第和层级，完全符合生命内在的生理机制和自然规律的法则。
总之，黄老道德根文化提倡“为学者日益”的修身培智，从而使智识符合内圣外王修身要求的外王规范，达到明智的层级。在贤人修身阶段的目标，就是脱离宵昧而明智，修贤人品质而达成贤明，慧与智结合而大用。
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