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巫风正盛

2014年12月20日，陪同《中国科学探险》杂志社的袁老师一行到蒲莲乡采风。

袁老师正在编导动作

王大师在介绍巫师使用的巫（道）具

本帖最后由 长衫 于 2014-12-22 15:07 编辑

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  • 帆影 LV8 路人
    2楼
    这又是唱的哪一出？
    12-22 15:54 · 重庆
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  • 大宁县人 LV1 路人
    3楼
    摆拍吧
    12-22 16:23 · 重庆
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  • 明权 LV1 路人
    4楼
    玩的那样？？？？？？？
    12-22 16:39 · 重庆
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  • 冷夜 LV7 县丞
    5楼
    秦发忠先生，还有我联系的几位先生跟我说，巫溪的巫术，如果要提现，必须要有历史作为佐证，这是其一，其二是巫术必须是神圣的，夸大的表演会让巫术失去意义，其三，巫溪的巫术跟湘西文化，楚文化，巴文化有很深的渊源，在文化格局图中和出图的文物中可以看到，是复杂融合的，不能单独单表是巫文化，因为现在提倡最高的巫文化，是湘西和藏地那边的，因为这几个地方的文物，历史传承的东西是延续下来的，是有证据可查的，其四，巫溪巫风是不昌盛的，应该被盐文化替代，用盐文化中的治病理念来提出巫文化，但盐文化必须是核心。其五，巫溪没有巫文化巫风传承的风俗习惯，现在很多东西已经被遗忘，这也是巫文化不能发展的原因。其六，表演演出可以，必须遵从历史学家的考证，多个版本可以，脱离太远就叫不靠谱。其七，巫文化中，每个图案代表什么，活动祭祀的每个人物叫什么，用的道具是什么，为什么是这个道具，这些必须有相应的依据，比如巫咸鼓，巫咸鼓的皮是夔牛皮，代表的是威严。而巫溪祭祀用的主要道具图案应该是蛇，鸟为主，这是有相关图腾文化资料记载，也有历史依据。其八，巫溪的 风俗已经没落，起源于非物质文化遗产的保护不利，继承不利，希望多方能给与支持。说的不对的地方，还请见谅。
    12-22 17:02 · 重庆
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  • 同名男子 LV1 路人
    6楼

    冷夜 发表于 2014-12-22 17:02 秦发忠先生，还有我联系的几位先生跟我说，巫溪的巫术，如果要提现，必须要有历史作为佐证，这是其一，其二 ...

    牛逼，碉堡了！一下给整了8条出来，楼主是不是要回应一下啊？
    12-22 17:09 · 重庆
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  • 冷夜 LV7 县丞
    7楼

    同名男子 发表于 2014-12-22 17:09 牛逼，碉堡了！一下给整了8条出来，楼主是不是要回应一下啊？

    估计很难回应哦，我提出的很多东西，连巫溪巫文化管的人都答不上来，只是照本宣科，我收集的巫文化的资料，估计在巫溪是比较多的。
    12-22 17:11 · 重庆
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  • 冷夜 LV7 县丞
    8楼

    冷夜 发表于 2014-12-22 17:11 估计很难回应哦，我提出的很多东西，连巫溪巫文化管的人都答不上来，只是照本宣科，我收集的巫文化的资料 ...

    简单看看太假的东西吧，头上戴的是龙图案，这就不符合巫文化的根源了，龙是后期提出的，前期只是蛇而已，所以说，很多怎么说呢，外行人看热闹，内行人看门道，希望排片子的人，别把细节给搞出去，专业的人看了，估计就呵呵了。

    12-22 17:14 · 重庆
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  • 小杨_e00PH LV1 路人
    9楼
    我估计又是掰登儿
    12-22 17:16 · 广东
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  • 小杨_e00PH LV1 路人
    10楼
    ！！！！！！！！！
    12-22 17:20 · 广东
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  • 巫溪摩友周先生 LV16 王爷
    11楼
    12-22 18:27 · 重庆
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