“惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。”战国时期楚国文人宋玉笔下所写《高唐赋》，文辞优美描写了巫山的山水风物，也是“巫山云雨”的著名出处之一。高唐究竟在哪里？昨日，记者跟随市文化遗产研究院，走进巫山高唐观遗址，揭开高唐的神秘面纱。

古刹高唐观始建于战国

高唐观遗址位于巫山县西北部的巫峡镇高唐村三组，长江北岸高丘山的耒鹤峰上。相传高唐观建于尧皇时代，据《入蜀记》（宋·陸游）、《夔州府志》、《巫山县志》等文献记载，其始建于战国，是长江三峡中最古老的名刹之一，具有2000余年悠久历史。因战国时期宋玉所著《高唐赋》、《神女赋》而闻名于世。

昨日，记者走进遗址现场，仅看到一座光绪年间的后殿矗立在江边。据文史资料记载，高唐观历史上至少经历过三次重建。2016年的发掘工作，已经找到了整个明代高唐观的基址，占地面积约4000多平方米。

“这一古寺庙的宏大，在整个三峡地区就极为罕见。”考古现场负责人周勇说，在出土的莲花台纪年石刻中，可以确定这一古寺庙在明代洪武二年前还是以道教为主，不过此后至清朝，都是以佛教为主。

战国墓墓主死因成谜

而在高唐观明代寺庙遗址下面，则主要是战国、两汉时期的墓葬群，和少量宋明时期的墓葬，一起形成了近百墓葬组成的墓葬群。在2016年，市文遗院发掘清理了其中的63座。

在目前发掘的各朝古墓中，最深的是两座西汉时期的墓葬，深约5米，目前正在进行清理工作。在墓葬的陪葬品中，陶制陪葬品主要以生活用品为主，比如陶制的“灶”、“谷仓”、“罐”等。

而在另外一处战国时期的墓葬中，出土了一具完整的人骨，长度约为1.7米，随葬品中主要是一些陶豆、陶盆等物。

“从这个墓葬的随葬品中，可以看出当时巫山地区已经受到了楚文化的影响。”周勇说，战国时期楚国占据了巫山全境，楚文化流传进巫山也说得通。不过，无法判断墓主的身份是楚国人还是接受了楚文化的巫山土著人。

据测量，墓主残留的骨骸长度在1.7米以上，也就是说其真实身高可能接近1.8米。奇怪的是，墓主的骨骸看起来十分扭曲，脖子向左偏，双足重叠在一起，双手也重叠在一起，看起来很像被捆绑起来的。那么，他（她）当时是不是正常死亡？周勇说，这些都需要做进一步鉴定，包括墓主的性别也需要科学鉴定才能下定论。

战国曾建“观江阳台”

市文遗院专家介绍说，高唐观遗址位于江边，根据文史记载，这里早在尧舜时期，就出现过观江建筑。在战国时期宋玉写《高唐赋》时，楚国应在这里修建过一“观江阳台”。历代流传的《高阳台》、《阳台梦》、《阳台怨》、《阳台路》等词曲牌中，“阳台”的出现频率也最高。

遗憾的是，在目前的考古发掘中，专家们并没有发现“阳台”的所在。“也有可能阳台的位置是在高唐观的下方台地，临近滨江路下方有一个夯土台，不知道会不会是阳台的所在。由于常被水淹，所以无法考证。”周勇说。

记者了解到，本次考古工作中发现的所有文物，会在修复后和外界见面。

来源：重庆商报