——再谈巫文化 陈文龙
2011-9-21
一招千遍
来自广东
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地处秦楚之门的巫溪除有得天独厚的丛山、幽峡、奇洞、碧水等足以吸引中外游人流连忘返的自然景观外，更有古老而神奇的人文景观足以流芳百世，这就是最值得发掘的特色文化——巫文化。
巫文化是远古文化，在巫溪亦可以说是“巫盐文化”、“巫咸文化”。
因为人类发育、发展及壮大必须依靠物质资源。巫溪地处渝、陕、鄂三省接壤的崇山峻岭这一特殊位置之中，这里具有一种脊椎动物生存必不可少的东西，也是大自然里一种得天独厚的物质资源，这就是人们赖以生存和发展的必不可少的自流井盐。
任乃强教授在《四川上古史新探》中分析认定：“最早被人们发现的地面盐泉区，也就是人类文化发育最早的地区”。首先是巫溪占据这一自然物种。其次，巫溪还有着丰富的食物资源。县境内有大量可供捕猎的鱼类、野兽。再次，有丰富的石器材料，可供人类捕猎制作石器武器，也可用来构建住房。第四是由于巫溪地处特殊地理位置，有温和的气候和可避寒流侵袭的溶洞群。第五是巫溪有丰富的药材资源和特别清洁的天然地下泉饮用水。这些都与任乃强教授及其他史学家所定论的人类发展核心地点所必备条件完全一致。更何况凡脊椎动物都有嗜好咸味的生理要求，皆赖盐以生存。人类进入猿人阶段时，这种嗜好被保留，随着人类的进化，这种自然本能的嗜盐变为理智的用盐，于是人类就会向有盐的地方聚集。由此，可以说巫溪是人类最早产生和发展的地点之一。
巫溪在远古时代属于巫咸统领下的巫咸部落，亦称巫咸国。据晋·郭璞《巫山赋》云：“巫山者，巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以名之”，明·正德《夔州府志》载：“大宁县白鹿盐井：汉初，大宁统于巫山（上古时，由于各方面条件的限制，地理和地域概念是比较模糊的，在今川、渝、陕、鄂、湘交界处这一大片山地都通称巫山），即有盐官”。说明在唐尧时期这里的土著民族属于巫咸氏族，亦表明唐尧时代这里的盐卤已经大量开发并广泛使用。
据《山海经·大荒南经》记载，这里在虞舜时代盐业已经相当兴盛。为将这一重大生存资源把握手中，所以舜帝将儿子无淫“降臷处，是为巫臷民”，派住巫臷进行统治，发现这里“不积不经服也，不稼不穑食也”，也即是巫臷处有盐可交易，能换取生活必需品。正如《大宁县志》载：“一泉流白玉，万里走黄金”，“呈蜀之货，咸萃于此”。足以证实了这一地区盐业的兴盛。
为何说巫文化就是远古文化呢？有资料可佐证：一是1991年《中国文物》发表了《人类黎明的曙光——“巫山人”发现记》的报道，向世界公布了在三峡地区发掘出200多万年前的人类化石，说明这一地区早在200多万年前就有人类的各种活动；二是从《鉴略妥》可以看到神农（炎帝）始教民耕、食五谷、衣于桑田、采药疗疾、日中为市，以其所有换其所无，证实了这一地区因有人类活动促进了盐业的兴盛。以民俗比较，这里的土著民族即是神农后裔，有着悠久的历史文化渊源；三是从巫溪县文管所文物资料可查到：濮人岩棺316处，宫庭乐器有“编钟”，有着在一定历史条件下的民间文化传统。上述史实足以强证巫溪巫文化的远古。
从文化内涵讲，巫文化是有级大发掘价值的。在人类社会的历史长河中，从事生产劳动、科研活动等，在这里都有较多体现，如制盐由单罐砂锅煎盐改打池晒盐再到一灶多锅等；上山采药、中药民间配方、土法造纸、特色捕猎等等；还有政治斗争方面，如制盐厂发生的工人运动——盐厂灶工鄢本恕于明正德三年（公元1908年）率从千人起义，抗议盐官勒索盐课，历时五年。这在四川工运史上尚属首例。
再就是巫溪的民风民俗发展、演变，也有很多乐趣（相关资料已有较多出现，这里不再作叙述）。
“巫”就其本意是全能智者。伏羲、轩辕、伊尹、周文王、姜尚、孔明等都是大巫。巫咸是星象家，是用筮占卜的创始人。《太平御览》引《归藏》有载：“者黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰‘果哉而有咎’。”，就其表面是神化了巫咸，其实质却是巫咸有着很丰富的天文、地理知识，只是在那个知识贫乏的时代知者甚少。
还有人说，巫就是端公、道士。其实这是源和流的关系。《辞源》有释：“巫，古代你能以舞降神的人”，“商代最重巫，至击地位渐降”。说明巫文化是源，端公、道士是以源为中心而延伸的流派。《辞海》也对“端公”有释：“端公，旧时你巫”。引《潜书·抑尊》语：“蜀人之事神也必冯（凭）巫，谓巫为端公”。《辞海》还载：“道教，中国汉民族固有的宗教。渊源于古代的巫术。东汉·顺帝汉安元年（公无142年）由张道陵倡导于鹤鸣山（一曰鹄鸣山，今四川崇庆县境内）。道教奉先秦老子为教祖，尊称‘太上老君’。以老子《道德经》（时称《老子五千文》）、《正一经》和《太平洞极经》为主权经典。道士，指奉守道教经典规戒并熟悉各种斋醮祭祀仪式的人”。再如《书·伊训》曰：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风”。
巫溪在解放前确富有如《辞源》所释：“巫风，像巫者那样习于歌舞的风俗”。民间歌舞活动甚，如端公、道士做法事、降魔、破血河、川花等有跳舞也有说唱，又如打丧鼓、请七姑娘、新年送财神、牧童山歌、纤夫号子等等，内容广泛，形式多样，皆是远古巫文化流传于后世的充分体现。
综上所述、所载，充分体现巫溪是中国和亚洲人类最早发育、发展地之一，也是巫文化发生和传颂地之一。
本帖最后由 逍遥黑哥 于 2015-8-1 17:50 编辑
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